Мода на крещенские купания пришла в Екатеринбург на излете 90-х

Мода на крещенские купания пришла в Екатеринбург на излете 90-х
Фото: ЕТВ
Редакция ЕТВ выяснила, когда именно омовения в иорданях стали массовым приколом, без которого уже не мыслим праздник.
По данным МЧС, на Крещение в иорданях Свердловской области собираются окунуться 68 тысяч человек. Экстремальные омовения в купелях сейчас столь массовы, что кажется: вот они — наши история, корни, скрепы. Однако традиции купания в ледяной купели на Богоявление, на самом деле, не так много лет.

Чтобы узнать, «откуда ноги растут» у этой традиции, мы обратились к подшивкам старых газет. Пресса в этом случае — достойный свидетель. По публикациям вполне можно определить, когда же именно явление вышло из тени и начало завоевывать сердца обывателей. Было это отнюдь не когда рухнул Советский союз и объявили свободу вероисповеданий. Популярность нырков в иордань пришла позже.

Итак…

Вместо купаний — ралли на льду

Первые упоминания о религиозной деятельности в городе появляются в прессе только в 1998 году. До этого года новости православной общины, в отличие от криминальных сводок, например, места на газетных полосах не находили.

Оданако 9 января 1998 года на первой полосе «Вечернего Екатеринбурга» печатают заметку «С Днем Ангела, Храм!» — о рождественской службе в одной из новооткрытых церквей.
Однако сам праздник Крещения в 1998 году упоминается лишь мимоходом. В заголовке заметки о прогнозе погоды: «Рождественских не было. Крещенских не ждут».

А вот иордани для омовения святой водой 20 лет назад никто во льду Шарташа не вырубал. Это известно достоверно. Все потому, что городское озеро, на котором любят отмечать Крещение сейчас, в 1998 году заняли гонщики. «300 лошадей“ на льду Шарташа» — так называется заметка в «Вечернем Екатеринбурге» о Кубке России по авторалли «Каменный пояс».
Фото: ЕТВ
Фото: ЕТВ
В конце 90-х событием января в Екатеринбурге были гонки, а не Крещение

Купались те, кто гадал на Святки

О праздновании Крещения в Екатеринбурге городские газеты впервые напишут только в 1999 году. 19 января «Вечерка» отметится первополосным репортажем «Святая вода — всему голова». Однако эта публикация целиком посвящена тому, как в городе проходили церковные службы, каким образом набирали себе святую воду и зачем она нужна. О конкретных, а, тем более, массовых купаниях в крещенских купелях журналистка Рада Боженко не упоминает. Она лишь вскользь замечает:

«Кстати говоря, опять же в давние времена освящение воды в храмах проходило в Крещенский сочельник, в сам же день Богоявления совершается крестный ход на воду, иными словами — к ближайшему водоему, где освящалась прорубь — иордань.

В иордани, кстати сказать, после ее освящения, купались те, кто рядился и гадал на Святки. Правда, гадания ничего общего с христианским праздником не имеют».

Ритуал стал массовым 18 лет назад

Начало репортажам с крещенских купаний было положено только в 2000 году. Именно 18 лет назад в постсоветских СМИ Екатеринбурга впервые упомянули об этой забаве — окунаться в прорубь на Богоявление. До этого люди, если и занимались подобным экстримом, то он явно не был массовым и интересным для читателей явлением. Иначе его бы упомянули в прессе.

Фото: ЕТВ
Фото: ЕТВ
Первый постсоветский репортаж о крещенских купаниях в Екатеринбурге

В репортаже «Вечерки» — «Самая святая из всех освященных» — за 20 января читаем:

«Чин освящения воды был совершен вчера на озере Шарташ. Отец Владимир Зязев, освятив воду в иордани, первым и окунулся в нее, подав пример многочисленным добровольцам. Причем, в иордани купались не только те, кому эта процедура хорошо знакома, но и те, кто впервые решился на это. К слову сказать, считается, какой бы мороз ни стоял в этот день, купающиеся в проруби ни за что не простудятся».

До революции в прорубь не ныряли

И до революции 1917 года в газетах упоминаний о крещенских купаниях нет. Следовательно, можно предположить, что желающие окунуться в иордань, возможно, были, но таких было совсем мало. Настолько, что местные журналисты тех лет предпочитали писать о чем угодно (проекте водопрвоода, шахматном турнире) но не о том, как кто-то окунается в прорубь. А вот заметки о богослужениях на Крещение печатали регулярно.

Фото: ЕТВ
Фото: ЕТВ
Про службу заметка есть, а про купания в проруби — нет
Впрочем, упоминания о крещенских купаниях можно легко отыскать в художественной литературе — у Александра Куприна, например. Так же про это моржевание с религиозно-мистическим подтекстом пишет Владимир Даль: «В иордани купаются, кто о Святках рядился». Следовательно, до 1917 года омовение от грехов в ледяной купели не было массовым (а уж тем более почти обязательным) ритуалом.
Не то что сейчас.
Поделиться:

Срочные новости, фото и видео событий, очевидцами которых вы стали, сообщайте нам